L'auteur, avocat et écrivain publie dans ce livre ses brillantes plaidoiries contre les dispositions de l'Etat d'urgence. Extraits : "Ce n'est pas en ôtant du cerveau du citoyen, selon le mot de TOCQUEVILLE, "le trouble de penser", qu'on peut espérer triompher de ceux qui précisément veulent qu'on ne pense pas"..."BAUDELAIRE disait qu'on avait oublié deux droits dans la Déclaration des droits de l'homme celui de se contredire et celui de s'en aller... la liberté de penser, la liberté d'opinion n'existent pas seulement pour satisfaire le désir de la connaissance individuelle, le bien-être intellectuel de chaque citoyen".

Le sociologue rappelle d'abord cette phrase de TOCQUEVILLE : "Plus un phénomène désagréable diminue, plus ce qui en reste est perçu ou vécu comme insupportable". Ainsi "nous dénonçons aujourd'hui des choses largement tolérées jadis (bagarres entre jeunes, violences policières, violences conjugales) ; la violence est un terrain d'instrumentalisation politique et de spectacle médiatique ; crier à l'insécurité permet de se poser en garant du retour à l'ordre". Il ajoute (Cf. la voiture de police en feu") qu'il faut compter avec "notre fascination naïve pour les images qui nous empêche de réfléchir". A noter aussi que le degré de violence des manifestations est inversement proportionnel au degré du dialogue social.

"Les patrons forment une nouvelle aristocratie, une des plus dures qu’il y ait sur terre". Il n'hésite pas à affirmer : "Ici est l'esclave, là est le maître ; là les richesses de quelques uns, ici, la misère du plus grand nombre ; là, les forces organisées d'une multitude, produisent, au profit d'un seul, ce que la société n'avait pas encore su donner". Il dénonce aussi "l'élévation des taxes qui fait que le riche ne peut pas employer le pauvre comme il le ferait si une si grande part de son argent n'entrait pas dans le coffre de l'Etat. TOCQUEVILLE affirme aussi sans retenue que "parmi les moyens de donner aux hommes le sentiment de l'ordre, l'activité et l'économie, je n'en connais pas de plus puissant que de leur faciliter les abords de la propriété." On lira aussi avec intérêt cette affirmation : "La démocratie veut l'égalité dans la liberté et le socialisme veut l'égalité dans la gêne et la servitude".